aller au cœur de la foi
Ce document diocésain est
UNE PROPOSITION DE DÉMARCHES,
– à l'usage de TOUTES les communautés chrétiennes :
§ équipes-relais, équipe d'animation de la paroisse, conseil de paroisse, etc. ;
§ équipes de catéchèse et de catéchuménat de paroisse, de l'AEP, de l'Enseignement catholique, etc. ;
§ équipes et groupes de différents services ou mouvements (scouts, MEJ, etc.) ;
§ groupes de partage ;
§ équipes de préparation au baptême, au mariage, à la confirmation, etc.
Ø Il veut aider à répondre à l'enquête lancée par les évêques de France sur la catéchèse à travers le livret de la Commission Episcopale de la catéchèse et du catéchuménat : "Aller au cœur de la foi.
Questions d'avenir pour la catéchèse ?"
(Bayard/Cerf/Fleurus Mame)
Ø Il vient à propos dans la dynamique de renouvellement de nos paroisses nouvelles et répond à notre désir de proximité, de visibilité et d'accompagnement.
REPÈRES ESSENTIELS
la catéchèse s'inscrit dans la vie.
la catéchèse s'adresse à tout le monde et à tout âge ;
la catéchèse est l'affaire de toute la communauté ;
la catéchèse est en lien étroit avec la liturgie ;
QUELQUES POINTS D'ATTENTION
– à partir du livret "Aller au cœur de la foi",
1) Des évolutions :
a) la catéchèse a été appelée d'abord à structurer la foi,
puis on lui a demandé d'aider à justifier la foi,
aujourd'hui on l'appelle pour aider à vivre et à croire. (Aller p 19) ;
b) les demandes sont de plus en plus diversifiées (Aller p 25) : enfants, adolescents, adultes, recommançants, catéchumènes ;
c) d'où remise en cause des démarches et des temps et des lieux (Aller p 24 + p 57),
d'où la nécessité de chemins adaptés et différenciés (Aller p 25),
en particulier en fonction des spécificités humaines du diocèse.
2) La communauté. (Ce terme est utilisé au moins 35 fois dans "Aller")
La communauté chrétienne
– comme lieu de ressourcement de tous, à tous les âges,
– comme responsable – tous et ensemble – de la tâche catéchétique.
"Pour renouveler la catéchèse, il faut que nos communautés se renouvellent" (Aller p )
3) Des expressions fortes sur la foi du Christ :
– "source de la foi" (p 26)
– "au cœur de la foi" (p 27)
– "nouveauté qu'apporte la foi" (p 14)
– "trésor spirituel de l'Église" (p 28)
– "allons là où bat le cœur de nos communautés" (p 15)
– "nouveauté qu'apporte le Christ" (p 63)
– "les yeux fixés sur Lui" (p 34)
Cette foi au Christ est source et nouveauté
– auxquelles nous devons tous revenir sans cesse avant quoi que ce soit,
– que nous avons à révéler aux autres en les y accompagnant.
4) Une catéchèse
– qui part du dehors (p 35),
– qui se déploie au cœur de nos villes et de nos villages (p 37),
– qui renvoie là où nous vivons (p 59).
5) Le chemin de foi comme traversée de la nuit de Pâques :
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1. la lumière du Christ, au cœur du monde |
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avec |
2. la Parole vivante de Dieu |
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dans |
3. l'eau de la traversée de la mort et de la résurrection du Christ : saisis par le Christ |
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4. le corps eucharistique, ecclésial du Christ : devenir corps du Christ |
1) Un encart sur
PROPOSITION DE DÉMARCHE
PREMIER TEMPS : – TOUS ENSEMBLE, ALLER AU CŒUR DE LA FOI
– EN SESSION DE RENTRÉE ET/OU EN ASSEMBLÉE DE PAROISSE
A – On commence par un mot d'accueil, d'introduction (cf. repères et points d'attention des pages 2-3-4 de ce document) et par la présentation du déroulement de la rencontre.
B – Par petits groupes
Qu'est-ce qui me fait vivre personnellement, et avec d'autres... ?
Qu'est-ce qui me ressource, me nourrit, m'a nourri... ?
Quel est un passage important que j'ai traversé dans vie, récemment ou non, qui m'a transformé, fait revivre, fait tenir bon... ?
NB. Chacun illustre sa réponse à travers un petit récit.
C – Petite liturgie
à partir de quatre portes d'entrée pour faire l'expérience du lien profond entre la catéchèse et la liturgie.
Un texte et un geste au cœur de la foi
Un temps de prière
D – Relecture par petits groupes
a) Qu'est-ce que ce geste et cette parole signifient pour moi ?
En quoi m'interrogent-ils ?
En quoi me rejoignent-ils ?
En quoi ce que l'on a vécu pendant cette rencontre rejoint mon chemin de foi ?
b) En quoi cela pourrait être un chemin de foi pour d'autre ?
c) En quoi cela déplace mes idées sur la catéchèse ?
d) Qu'est ce que cela me donne comme idées, désirs, envies ?
E – En conclusion :
consignes et envoi pour la réflexion du 2° TEMPS.
2) Un encart sur
La formation d'animateurs de groupes de lecture biblique.
Le but : aider à lire la Parole pour mieux la goûter, s'en nourrir, en être renouvelé...
Eveiller le désir.
1. Deux soirées de formation proposées à des animateurs (actuels ou futurs) de groupes de lecture biblique :
mardi 14 octobre et mardi 21 octobre 2003
de 19 heures à 22 heures à Raismes
Ensemble, nous lirons l'un ou l'autre du NT.
A partir de cette lecture, nous dégagerons quelques clés, points d'attention et repères pour l'animation d'un groupe.
Nous proposerons quelques outils, démarches, textes par où commencer, en suivant l'Évangile de l'année : Luc.
2. Chaque animateur rejoindra son groupe de lecture biblique, ou en mettra un en route et se lancera...
3. En milieu d'année, les animateurs se retrouveront pour faire le point, éclairer les questions rencontrées, affiner l'animation.
DEUXIÈME TEMPS : PAR GROUPES DIFFÉRENCIÉS :
NOS CHEMINS DE FOI
Préliminaires
1) Ce deuxième temps concerne des groupes particuliers :
exemple :
Ø équipe-relais, équipe de catéchistes de paroisse, d'AEP, Enseignement Catholique,
Ø équipe catéchuménat, équipe liturgique,
Ø équipe d'action catholique, de spiritualité, etc., etc.
– TOUT LE MONDE EST CONCERNÉ
– LA RÉFLEXION DOIT CONCERNER TOUS LES ÂGES
2) Ce deuxième temps n'est ni un temps de lamentation ou de regrets, ni un temps de généralité : "il n'y a qu'à...", "il faudrait qu'on..." = à proscrire
3) Selon les possibilités de l'équipe qui se réunit, selon ses intérêts, ses besoins, le deuxième temps pourra se dérouler sur une, deux ou trois réunions...
PROPOSITION DE DÉMARCHES
POUR CE 2° TEMPS
A – SE RESSOURCER
Aller au cœur de la foi est vital. Il est vivement conseillé de commencer par un temps de ressourcement plus court, peut-être, mais semblable au temps de ressourcement vécu au 1° temps.
En effet, dans ces groupes, on devrait retrouver un certain nombre de personnes qui n'ont pas participé au 1° temps.
On peut
1) reprendre, en les adaptant, des éléments de la liturgie du 1° temps (cf. tableau p 6 de ce document),
et/ou
2) raconter l'événement qui, aujourd'hui, me donne envie de m'engager, de lutter, et qui donne saveur à mon quotidien,
à partir de ces récits, quel passage a été vécu ou ai-je entendu :
Exemple : solitude : rencontre
angoisse : confiance
tristesse : apaisement
dispersion : projet de vie
absurdité : sens
exclusion : réconciliation
3) Qu'est-ce que cela trouve comme écho dans la Bible
ou bien
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m'a marqué |
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quelle célébration : |
m'a transformé |
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quelle rencontre : |
a fait cheminer ma foi |
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quel moment fort : |
a transformé ma foi |
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quel geste : |
l'a renouvelée |
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l'a approfondie |
Quel(s) visage(s) de Dieu ai-je ou ai-je eu au cœur, dans ma tête ?
B – Raconter des expériences de découvertes de la foi
de chemins de la foi
de ressourcement, d'approfondissement de la foi
a) S'écouter
b) Sélectionner quelques expériences, les plus caractéristiques par la différence des démarches ou des façons de faire.
NB. Il ne faut pas en retenir beaucoup : une, deux ou trois au maximum, les plus significatives.
c) Essayer de préciser les conditions qui permettent de dire que cette expérience a été fructueuse, intéressante, réussie.
d) Mettre par écrit la ou les expériences retenues
+
les conditions de réussite
Ces écrits sont à envoyer à
Abbé Paul Lamotte (groupe de synthèse) Archevêché 30, rue de Noyon 59400 CAMBRAI
C – Imaginer pour progresser.
a) Ce temps est un temps d'imagination pour faire des propositions concrètes, nouvelles, inédites, voire audacieuses...(les questions du b) qui suit sont proposer pour nous aider)
– concernant
Ø tout âge
Ø tout public (selon les milieux, les professions, parents, étudiants, retraités...)
Ø toute situation (à partir de sacrements par exemple...)
(groupe de partage de quartier ou autre...)
(groupe de lecture d'Évangile...)
(catéchuménat, recommançants...)
b) Voici quelques questions en vrac, importantes pour notre diocèse et/ou pour chacun de nos lieux.
1. Comment bien accueillir les enfants dans l'assemblée du dimanche ?
2. Comment améliorer la formation des nouvelles catéchistes et de celles "qui pensent tout savoir" ?
3. Comment permettre aux catéchistes de découvrir l'importance de la messe du dimanche et d'en bien parler ?
4. Quels types nouveaux d'organisation et de temps pour la catéchèse peut-on imaginer ici ? Pourquoi ? Comment ? Avec qui ?
5. Comment progresser par rapport à la profession de foi ?
6. Comment avance-t-on vers une proposition de célébration de la réconciliation pour toute la communauté ?
7. Comment améliorer, contourner, gérer tout ce qui fait obstacle à un accueil de qualité ? (personnes, locaux, chauffage...)
8. Comment les quelques rencontres de parents peuvent être occasion de catéchèse ?
9. Comment la communauté s'implique-t-elle concrètement dans la catéchèse à tous et en toutes occasions :
– Que fait-on pour qu'il y ait plus d'enfants inscrits au caté ?
– Qu'est-ce qui est proposé pour l'éveil des tout-petits et de leur famille ?
– Que fait-on pour améliorer la proposition des sacrements (baptême, confirmation, eucharistie, réconciliation, mariage, sacrement des malades) ? Raconter ce qui se fait, chercher ce qui pourrait être amélioré, se faire...
– Qu'est-ce qui est fait pour accueillir tout ce qui est étonnant (demandes de mariage et de baptême en même temps, enfants de tous âges – trop petits, trop grands pour l'âge habituel de caté) ?
10. Quand je relis le "Je crois en Dieu" : comment je parle de chacune des expressions ? Quelles sont celles dont il m'est difficile de parler ? Raconter votre échange.
11. Comment le mystère du mal, de la souffrance peut devenir lieu catéchétique ? Raconter vos expériences.
12. Comment le dimanche est lieu catéchétique pour tous ?
Comment la liturgie est-elle vivifiante pour tous ?
Que fait-on pour que l'Église d'ici soit communion et pas groupe spécialisé ?
Comment pourrait-on progresser ?
13. Comment apprendre à goûter la Parole ?
Comment apprendre à conduire la prière ?
14. Quels sont les différents chemins de la foi que nous proposons ? Par exemple, comment utilise-t-on l'art (peinture, musique, théâtre, cinéma, ateliers de création...) ?
c) Mettre par écrit les propositions nouvelles que vous faites.
Préciser les quelques conditions que vous jugez indispensables pour que ça réussisse !
A envoyer à
Abbé Paul Lamotte (groupe de synthèse) Archevêché 30, rue de Noyon 59400 CAMBRAI
TROISIÈME TEMPS : TOUS ENSEMBLE
On pourrait éventuellement envisager une rencontre avec l'assemblée du 1° temps et/ou avec l'ensemble des équipes différenciées du 2° temps, avec pour objectifs
a) de partager nos richesses ;
b) de décloisonner nos démarches et nos recherches ;
c) de retenir quelques points d'attention à approfondir, etc. ;
d) de rendre grâce ensemble au Seigneur.
3) Un encart sur
